Connaissez-vous la physionomie spirituelle qui vous appartient en propre ?

Date d'inscription : 30/08/2010 Localisation : Québec, Canada

Citation :: Connaissez-vous
la physionomie spirituelle
qui vous appartient en propre ?

Par la grâce sanctifiante reçue au baptême, nous participons
à la vie même de Dieu. (...) Mais Dieu est la perfection infinie,
et c'est pourquoi personne ne peut l'exprimer parfaitement,
de là les formes extrêmement variées de sainteté.

Il faut tenir compte de la volonté de Dieu sur chaque âme.
Chaque âme répond à l'appel de Dieu d'une manière qui lui
est propre. La différence spirituelle que l'on retrouve en chaque
âme, s'oriente vers trois grandes catégories d'âmes, que l'on
appelle précisément les physionomies spirituelles. Ces dernières
découlent de trois devoirs principaux que l'homme doit remplir
à l'égard de Dieu : LE CONNAITRE (chez les âmes chérubiques),
L'AIMER (chez les âmes séraphiques) ET LE SERVIR (chez les
âmes angéliques) pour obtenir la vie éternelle et surtout
le glorifier.

Examinons brièvement chacune de ces trois physionomies :

LES ÂMES SÉRAPHIQUES

CHEZ LES ÂMES SÉRAPHIQUES, dominent l'exercice de la volonté
et l'ardeur de l'amour; ces âmes sont saisies surtout par des
grâces d'amour;; et ces lumières sont surtout des lumières pratiques
concernant les moyens de prouver à Dieu leur amour.

Les épreuves purificatrices que Dieu envoie à ces âmes séraphiques
tendent surtout à assouplir leur volonté, et parfois même à la briser
quand elle est devenue trop raide. Dieu veut les rendre ainsi plus
dociles aux inspiration de l'Esprit-Saint, et imprégner leur zèle
d'humilité, de patience et de charité dans les jugements.

Dieu permet parfois pour ces âmes des chûtes comme le reniement
de saint Pierre, ou du moins de violentes tentations, même de
découragement, comme il arriva pour Élie se couchant sous un genêt
dans le désert

Source : Discernement des esprits et vie chrétienne, Ovila Melançon
c.s.c, 1983. p. 80-82

(Suite à venir)

Stan

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"Une pieuse réserve sur ce qui nous échappe vaut mieux qu'une âpre discussion sur ce dont on est incertain" (Adam de Perseigne)

Date d'inscription : 30/08/2010 Localisation : Québec, Canada

Citation :: Connaissez-vous
la physionomie spirituelle
qui vous appartient en propre ?

Par la grâce sanctifiante reçue au baptême, nous participons
à la vie même de Dieu. (...) Mais Dieu est la perfection infinie,
et c'est pourquoi personne ne peut l'exprimer parfaitement,
de là les formes extrêmement variées de sainteté.

LES ÂMES CHÉRUBIQUES

Les âmes chérubiques excellent dans la contemplation de Dieu;
elles reçoivent très tôt des grâces de lumière, qui éclairent
progressivement leur intelligence et qui les rendent capables
de guider les âmes dans leur voyage vers l'éternité. Ce qui
domine en elles c'est l'exercice de l'intelligence, que la grâce
atteint plus directement et plus vivement.

Les grâces mystiques apparaissent plus tôt chez les âmes
chérubiques et elles sont habituellement faciles à discerner,
pour un directeur compétent en spiritualité.

Le danger principal pour les âmes chérubiques qui sont moins
parfaites, consiste à se contenter des lumières reçues de Dieu
et à ne pas y conformer suffisamment leur vie. Alors que leur
intelligence est très éclairée, leur volonté est parfois languissante.

Les âmes chérubiques se livrent moins spontanément au travail
que les âmes séraphiques; elles n'ont pas le goût des détails
comme les âmes angéliques, et elles ont tendance à les négliger.
Elles s'attardent aussi plus facilement à peser toute les
conséquences de leurs actes; elles découvrent mieux les avantages
qu'elles tireront de leurs oeuvres, mais aussi elles pèsent plus
longuement tous les obstacles, toute les épreuves qu'elle devront
surmonter.

La grande souffrance de ces âmes et leur principal stimulant à
faire connaitre Dieu, c'est l'erreur et les confusions doctrinales
qui égarent les intelligences.

Source : Discernement des esprits et vie chrétienne, Ovila Melançon
c.s.c, 1983. p. 82-84

(Suite à venir)

Stan

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"Une pieuse réserve sur ce qui nous échappe vaut mieux qu'une âpre discussion sur ce dont on est incertain" (Adam de Perseigne)

Date d'inscription : 30/08/2010 Localisation : Québec, Canada

Citation :: Connaissez-vous
la physionomie spirituelle
qui vous appartient en propre ?

Par la grâce sanctifiante reçue au baptême, nous participons
à la vie même de Dieu. (...) Mais Dieu est la perfection infinie,
et c'est pourquoi personne ne peut l'exprimer parfaitement,
de là les formes extrêmement variées de sainteté.

LES ÂMES ANGÉLIQUES

Les âmes angéliques ont surtout pour mission de servir Dieu pas la
fidélité au devoir quotidien, ou en diverses oeuvres de charité. Chez
elles, la mémoire et l'activité pratique sont mises incessamment
au service de Dieu et du prochain, sous l'influence des vertus
théologales. Ces âmes qui constituent le plus grand nombre, imitent
particulièrement la vie cachée de Jésus.

Ces âmes portent surtout leur attention aux objets et aux faits,
elles remarquent mieux les circonstances les plus minutieuses,
elles s'appliquent volontiers aux détails.

Si ces âmes sont fidèles et généreuses, elles parviennent à une
connaissance très pratique et vécue des choses divines et un
profond amour de Dieu et du prochain. Elles peuvent s'élever
ainsi aux plus hauts sommets de la sainteté. La valeur d'une âme
n'est pas conditionnée par la prédominance de telle ou telle
de ses facultés, mais par sa fidélité à Dieu et à sa grâce.

Les épreuves que ces âmes doivent affronter résident habituellement
moins dans la vie intérieure, que dans la pratique de la charité
fraternelle et dans l'exercice de leur apostolat. Les purifications
passives des sens et de l'esprit se rencontrent chez ces âmes
passablement plus tard que chez les autres, c'est-à-dire chez
les âmes séraphiques et chérubiques; cependant, si elles
conservent leur générosité, elles peuvent atteindre elles aussi
une très intime union avec le Seigneur.

La forme d'un ange dans le feu de l'incendie
de la cathédrale Notre-Dame de Paris ?

Source : Discernement des esprits et vie chrétienne, Ovila Melançon
c.s.c, 1983. p. 85-86

Stan

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"Une pieuse réserve sur ce qui nous échappe vaut mieux qu'une âpre discussion sur ce dont on est incertain" (Adam de Perseigne)

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