Charisme de libération?

Quelle différences y a t-il entre un charisme de libération et d'exorcisme??

personnellement je ne sais pas ?

jacquespascal a écrit:

Quelle différences y a t-il entre un charisme de libération et d'exorcisme??

personnellement je ne sais pas  ?  

Je pense que Lily-Anne est mieux informée que moi à ce sujet, elle qui a déjà assisté un prêtre exorciste.

Mais dans les limites de que j'en sais, l'exorcisme est un charisme de pouvoir qui fait partie du charisme de libération et de guérison; ceci dit, je pense qu'il faut distinguer les exorcismes mineurs qui sont à la portée de tous les chrétiens.... des exorcismes majeurs qui sont réservés à des prêtres reconnus pour leur sagesse et leur discernement, et qui sont désignés en tant qu'exorcistes par leurs évêques.

Ci-dessous, des citations qui font des distinctions utiles, pour moi du moins:

Citation :

Le Christ nous apprend à le faire avec ses armes à lui : la prière ; le jeûne... "Si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est que le Royaume de Dieu est arrivé jusqu'à vous", dit-il aussi (Lc. 11, 19). Pourquoi nous priver d'utiliser ses armes ?"

Source : http://www.croire.com/Definitions/Mots-de-la-foi/Diable/Faut-il-chasser-le-diable

Citation :

L'exorcisme prend place dans un ensemble sacramentel plus large qui comporte des sacrements et des sacramentaux. Toutes ces pratiques ecclésiales tirent leur vertu du mystère pascal du Christ et assurent à la fois la sanctification de l'homme et la louange de Dieu.

Le combat à l'encontre du mal et du péché s'exerce dans les sacrements majeurs que sont le baptême et l'eucharistie, mais aussi par les sacrements dits de guérison : réconciliation et onction des malades. En effet, les sacrements que l'Église propose et célèbre ont pour finalité de faire participer au mystère pascal du Christ comme source du salut. Cela s'opère et se déploie autour de l'axe central des sacrements de l'initiation chrétienne qui rendent chaque croyant pleinement participant de ce mystère et l'intègrent dans l'Église comme membre à part entière.

L'exorcisme est un sacramental. Il appartient à ce titre à la catégorie des « signes sacrés » (sacra signa) par lesquels, d'une certaine manière, à l'imitation des sacrements, sont signifiés et obtenus par la prière de l'Église des effets surtout spirituels (Constitution sur la liturgie, n° 60 ; Code de droit canonique [CIC], c. 1166).

Dans le cadre de l'initiation chrétienne des adultes, on pratique des exorcismes appelés « mineurs ». Ce sont des prières adressées à Dieu le Père, ou au Christ, pour aider les catéchumènes à entrer dans la vie spirituelle, à mener les combats qu'implique leur conversion, à opérer les ruptures qui s'imposent pour se mettre à la suite du Christ.

Le Rituel du baptême des petits enfants comporte également une « prière d'exorcisme et de délivrance » qui déploie la dernière demande du Notre Père  : « Délivre-nous du mal » ; car, tout au long de sa vie, le nouveau baptisé devra lutter contre le mal et approfondir sa conversion.

Source : http://www.esprit-et-vie.com/breve.php3?id_breve=556

Citation :

Les démons ne craignent qu'une chose: l'arrivée d'une personne du Ciel ou de la terre, vivant des deux qualités qu'il déteste, à savoir la charité et AU DESSUS ENCORE, l'humilité (avec son effet ultime, l'obéissance).

si bien que l'expérience montre que la simple prière d'une âme pure comme Marthe robin ou Bernadette de Lourdes est mille fois plus efficace que le grand exorcisme.

Source : http://docteurangelique.forumactif.com/t5582-l-exorcisme

Citation :

FAUT-IL CLASSER LES CHARISMES ?

On pourrait citer de nombreuses tentatives de classification. En voici deux, par exemple, parmi d’autres.

1. Le Père Emiliano Tardif, (Tychique n° 37, mai 82) les distingue selon la configuration de la communauté à la personne de Jésus :

* Prier comme Jésus : don des langues

* Penser comme Jésus : discernement ; interprétation des langues ; (images intérieures).

* Parler comme Jésus : parole de sagesse ; parole de connaissance ; foi charismatique ; prophétie.

* Agir comme Jésus : guérison, miracles.

2. Pat Collins, religieux, théologien à Dublin, les regroupe suivant leurs manifestations (Tychique n° 99, sept. 92) :

* « Les « dons de Parole »: de sagesse, de connaissance, de prophétie, de prédication, d’enseignement, sont nécessaires pour annoncer la Bonne Nouvelle (…) ».

* Les « dons de puissance » comprenant la guérison, les miracles, et l’exorcisme sont des manifestations de la Bonne Nouvelle démontrant la vérité de l’annonce de l’Évangile d’une manière visible et libératrice.

* Puis il y a les « dons de service » pour administrer, gouverner, guider, discerner. Ils sont aussi signes de la Bonne Nouvelle de l’amour et de la miséricorde du Seigneur, et manifestent ses implications dans la vie de tous les jours.

* Enfin, il y a les « dons de prière » tels que l’intercession ou le chant en langues, pour être remplis et guidés par l’Esprit, et ainsi contempler et louer le Seigneur à partir de notre cœur ».

3. Carlos Aldunate , jésuite chilien, dans son livre « La voie des charismes » (Fidélité, 1994-1997), après avoir parlé de la prière en langues, distingue :

* les charismes d’illumination : parole de science, parole de sagesse, discernement des esprits, visions et locutions

* la prophétie et l’enseignement, l’interprétation des langues

* les charismes d’action : les miracles, le charisme de foi, les dons de guérison

Source : http://charismata.free.fr/?p=686

En espérant que ces citations pourront répondre à vos interrogations...

Stan