En mémoire des millions de victimes des nazis : Ne jamais oublier !

Le 1er septembre 1939, les troupes allemandes entrent en Pologne

Comment le maître du mensonge lança, il y a quatre-vingt ans, la plus abominable opération meurtrière de tous les siècles.

Il n’était pas cinq heures du matin, ce 1er septembre 1939, lorsque les appareils de la Luftwaffe pénètrent dans l’espace aérien polonais, bombardent les centres névralgiques et clouent au sol les avions de l’adversaire. Une heure plus tard, la Wehrmacht attaque. En quelques jours, l’armée polonaise est foudroyée. En un mois, le pays est anéanti. La Pologne devient province du Reich allemand. Devant l’effondrement, les armées françaises et britanniques, entrées en guerre le 3 septembre, n’ont presque pas réagi. Les Polonais, de leur côté, ont voulu croire à la paix jusqu’au bout et n’ont lancé la mobilisation générale que le 30 août. Comment en étions-nous arrivés là ?

Le contexte de l’ambition hitlérienne

Depuis 1933, Hitler prépare son pays à l’établissement de deux réalités, d’après lui nécessaires à sa survie politique : la création d’un territoire regroupant tous les peuples de langue allemande, et la formation d’un espace vital pour atteindre l’autosuffisance au moins alimentaire et si possible industrielle. La création de cette grande Allemagne passait par la conquête, y compris violente. Cette idée d’Hitler s’appuie sur deux bases dans la société allemande : premièrement le rejet des clauses du traité de paix de 1919, considéré comme un « diktat » du vainqueur, et qui avait retiré à l’Allemagne des territoires contre sa volonté ; deuxièmement l’adhésion, en Allemagne et dans les populations germanophones voisines, aux thèses du pangermanisme, favorables à la réunion de tous les Allemands dans un seul État.

Cette base fortifiait la politique d’Hitler malgré les craintes de l’élite allemande, fondées sur la certitude, partagée par Hitler, que l’Allemagne n’était pas économiquement en mesure de faire face à un conflit généralisé de longue durée, et qu’il fallait se limiter à des actions partielles. Il y avait aussi la crainte de devoir affronter des adversaires militairement rodés, comme la France et le Royaume-Uni, alors que l’appareil militaire allemand, désorganisé entre 1918 et 1933, n’était pas encore totalement remis sur pied.

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"Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles." (Apocalypse 21:4-5)

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Bienheureuse Marie-Restitute Kafka

Religieuse franciscaine de la charité. Infirmière. Elle lutta contre le nazisme. Elle refusa de retirer les crucifix des chambres des malades. Arrêtée pour avoir composé un poème satirique sur Hitler. Condamnée pour haute trahison le 29.10.1942. Guillotinée à la prison de Vienne.

Restituta Kafka naît en 1894. Avant d’être majeure, elle exprime son intention d’entrer au couvent. Ses parents s’y opposent, mais elle ne perd pas de vue son projet : devenir sœur « par amour de Dieu et des hommes » et servir en particulier les pauvres et les malades.

Les « Sœurs franciscaines de la Charité » l’accueillent, lui permettant de réaliser sa vocation dans le monde hospitalier : un engagement quotidien souvent dur et monotone. Sœur infirmière dans l’âme, elle fait bientôt figure « d’institution » à Mödling. Sa compétence, sa résolution et sa cordialité sont telles que de nombreuses personnes l’appellent Sœur Resoluta et non Sœur Restituta.

Son courage et sa fermeté ne lui permettent pas de se taire face au régime national-socialiste. Elle refuse de retirer le crucifix des chambres des malades et même lorsqu’on bâtit une nouvelle aile à l’hôpital, elle y fait mettre des crucifix, prête à payer de sa vie plutôt que de renoncer à ses convictions. Effectivement, à la suite d’une perquisition chez elle, on découvre un poème satirique contre Hitler. Le mercredi des Cendre 1942, elle est arrêtée par la Gestapo. C’est alors que commence pour elle en prison un ’Calvaire’ qui dure plus d’un an. Malgré de nombreux recours en grâce, elle est condamnée à mort.

Conservant le crucifix dans son cœur, elle lui rend encore témoignage peu de temps avent d’être conduite au lieu de l’exécution : elle demande à l’aumônier de la prison de lui faire « le signe de la croix sur le front« . Ses dernières paroles connues sont : « J’ai vécu pour le Christ, je veux mourir pour le Christ« . Elle est décapitée dans la prison de Vienne le 30 mars 1943. La Gestapo prend soin que son corps ne soit pas rendu à la Communauté de peur qu’on en fasse une martyre.

Source : Chrétien web

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N’oublions jamais !

Aujourd’hui nous sommes le 27 janvier 2021, il y a 76 ans à la même date l’armée rouge a libéré le camp de concentration d’Auschwitz-Birkenau. Le 27 janvier est naturellement devenue Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste.

Les actualités du jour évoque justement deux initiatives en faveur du souvenir et de la réconciliation.

« Hug a Holocaust Survivor » ou en français, « Réconforte un Survivant de l’Holocauste » est un projet proposé par la Fondation Genesis 123, une ONG qui souhaite créer des ponts entre les juifs et les chrétiens. Elle propose de fournir du soutien et du réconfort aux survivants de l’holocauste qui se retrouvent aujourd’hui isolés et fragilisés par la pandémie. L’idée est de leur envoyer des lettres qui seraient comme des « câlins virtuels ».

En Allemagne, c’est l’association la Marche de la Vie, « Marsch des Lebens », qui propose à des adolescents allemands, descendants de nazis, de devenir bénévoles auprès d’enfants juifs handicapés en Israël.

Des actions importantes pour créer du lien entre les communautés et surtout ne jamais oublier les horreurs qui ont été commises à l’encontre des juifs durant la Seconde Guerre mondiale.

De manière générale, aussi difficile soit-il d’y faire face nous nous devons de ne pas oublier lorsque des atrocités sont commises à l’encontre d’un peuple, d’une communauté ou d’une religion. Nous nous devons de transmettre l’Histoire pour éviter qu’elle ne se répète.

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Lire la suite : L’édito de Camille du 27 janvier : N’oublions jamais

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Pour François, se souvenir de l’Holocauste est une "expression d’humanité"

"Prenez garde à la façon dont a commencé ce chemin de mort, d’extermination et de brutalité", a averti le pape François au sujet de la Shoah, en marge de l’audience générale, ce mercredi 27 janvier. Pour le pontife argentin, se souvenir de l’Holocauste est une "expression d’humanité", un "signe de civilisation".

Alors que le monde célèbre la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste, le pape François a adressé un mot sur cette tragédie à la fin de l’audience générale prononcée en la bibliothèque du Palais apostolique que Vatican, ce mercredi 27 janvier. « Aujourd’hui, anniversaire de la libération du camp d’extermination d’Auschwitz, nous célébrons la journée de la mémoire. Nous commémorons les victimes de la Shoah et toutes les personnes poursuivies et déportées par le régime nazi », a-t-il confié.

L’évêque de Rome a insisté sur l’importance du souvenir, une « condition » pour un futur de paix et de fraternité. Plus encore que le souvenir, il s’agit de « prendre garde » car ces choses peuvent ressurgir, a-t-il encore averti. Au départ, il y a « des propositions idéologiques qui veulent sauver un peuple » et qui, à terme, « finissent par détruire un peuple et l’humanité ».

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Vidéo : le pape François rencontre Édith Bruck, rescapée d’Auschwitz

Le pape François a rendu visite à la romancière juive survivante de la Shoah, Edith Bruck, ce samedi 20 février. C’est la première fois qu’il quittait le Vatican depuis le 15 mars dernier et son pèlerinage au Christ de San Marcello et à Sainte-Marie-Majeure.

« C’est avec sincérité que je répète les mots que j’ai prononcés du fond de mon cœur à Yad Vashem (…) : “Pardon, Seigneur, au nom de l’humanité” », a déclaré le pape François ce samedi 20 février, en sortant de sa rencontre avec Édith Bruck. L’écrivaine d’origine hongroise est âgée de 89 ans et continue de témoigner, depuis Rome où elle habite depuis plusieurs années, des atrocités qu’elle a vécues avec sa famille pendant la Shoah. Déportée à 12 ans avec ses parents, ses deux frères et sa sœur à Auschwitz, elle a ensuite été déplacée à Dachau, puis dans le nord de l’Allemagne, à Bergen-Belsen, dans le même camp qu’Anne Frank. Sa mère, son père et un de ses frères furent tués par les nazis.

Citation :: Raconte, ils ne te croiront pas !

Après la libération du camp le 15 avril 1945, Édith Bruck a parcouru plusieurs pays d’Europe, avant de s’installer quelques années en Israël, puis en Italie. C’est là qu’elle vit depuis 1954. Elle a consacré sa vie à témoigner des horreurs de l’Holocauste. « Raconte, ils ne te croiront pas, mais si tu survis, raconte, raconte aussi pour nous ! », lui auraient confié deux inconnus dont elle a recueilli les dernières paroles, à Bergen-Belsen.

Au cours de son entrevue d’environ une heure avec le pape François, la romancière a évoqué avec le souverain pontife « les craintes et les espoirs pour l’époque » actuelle, d’après le Saint-Siège. Puis, ils ont ensemble souligné la « valeur de la mémoire et le rôle des personnes âgées pour la cultiver et la transmettre aux plus jeunes ».

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La rébellion salutaire du photographe d’Auschwitz

Il a vécu toutes les atrocités du Camp de la mort, mais il a refusé que les crimes du lieu restent cachés. Au prix de sa vie, Wilhelm Brasse a voulu en préserver la trace horrible, et donc la preuve. Un formidable témoignage de rébellion spirituelle et morale.

Peu avant le 27 janvier 1945, les gardiens SS d’Auschwitz hurlent : « Les Russes arrivent ! » Un des chefs nazis crie au photographe attitré du camp de la mort, un Polonais, Wilhelm Brasse, et à son adjoint Jureczek : « Brûlez toutes les photos ! » Et il désigne le four crématoire du bâtiment. « Il nous a ordonné de tout sortir des armoires et de mettre au four… » D’abord, ils font mine d’obéir, mais… « Dès qu’il est parti, on a arrêté, et avec l’eau on a éteint ce qui brûlait. On a tout sorti du four, les négatifs et les tirages, on les a sortis pour qu’ils ne s’abîment pas complètement. On a essayé de les préserver comme documents-preuves. Preuves du passé et preuves des atrocités commises. »

Matricule 3444

Voici le récit saisissant de ce photographe auquel l’histoire et la justice doivent ces preuves des crimes nazis, tel qu’il l’a confié au début de ce siècle à un réalisateur de Varsovie, Irek Dobrowolski, dans un film à la valeur documentaire et humaine absolument poignante, Portrecista, « le Portraitiste ». Wilhelm Brasse était issu d’une famille polonaise d’origine autrichienne qui avait servi la dynastie des Habsbourg avant de s’orienter vers la photographie. Jeune soldat en 1939-40, il est capturé par les Allemands alors qu’il cherchait à partir se battre en France. Ses geôliers lui proposent de rejoindre la Wehrmacht : fidèle à son pays, il refuse, et se retrouve interné à Auschwitz avec le matricule 3444.

Les nazis lui demandent de photographier les autres détenus. Il va faire environ 50.000 photos en quelques années de cauchemar. La consigne : éviter que les prisonniers photographiés sourient, ce qui paraît facile ici…, mais aussi qu’ils aient l’air de souffrir… Un jour, il demande à un gardien brutal de ne pas les frapper, pour ne pas avoir de trace de coups sur les clichés. Parfois, il leur glisse quelque chose à manger. Toutefois, il a dû assister impuissant à des scènes horribles de torture ou de mise à mort par strangulation : il lui a fallu « prier pour que la mort de quelqu’un soit douce ».

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Ces prêtres sauvés d’une mort certaine à Dachau par l’intercession de saint Joseph

Pour eux, il n'y a pas de doute. En se consacrant le 22 avril 1945 à saint Joseph, des centaines de prêtres internés dans le camp de Dachau ont été sauvé d'une mort certaine. Ils n'ont jamais oublié de lui rendre grâce.

De 1933 à 1945, plus de 200.000 prisonniers sont passés par le sinistre camp de concentration de Dachau, à quelques kilomètres de Munich, dont près de 3.000 prêtres qui avaient en commun d’avoir manifesté trop ouvertement leur opposition au régime nazi. Au printemps 1945, alors que les forces alliées sont sur le point de renverser le Reich en déroute, les prêtres et les moines internés à Dachau craignent qu’ordre soit donné aux gardes de les exterminer. Alors, le 22 avril 1945, ces ecclésiastiques, pour la plupart d’origine polonaise, décident de se consacrer à saint Joseph. Le même jour, ils font serment que s’ils échappent à la mort, ils feront un pèlerinage annuel à Saint-Joseph de Kalisz, en Pologne, l’un des quatre lieux d’apparition du père nourricier de Jésus, reconnus par l’Église.

Leurs craintes d’une exécution massive sont justifiées : Heinrich Himmler, le dirigeant nazi le plus puissant après Hitler, ordonne quelques jours plus tard l’extermination de tous les prisonniers de Dachau. Celle-ci doit avoir lieu le 29 avril. C’est le jour même prévu pour cette exécution massive qu’une unité de soldats américains vient libérer les prisonniers.

L’Eucharistie en secret

Si le nombre total de morts à Dachau, 31.951, est bien inférieur à celui des camps d’extermination nazis, ce camp était le centre d’expériences médicales barbares. Les prêtres détenus étaient fréquemment utilisés pour les recherches menées par le professeur Claus Schilling, qui a volontairement infecté les prisonniers avec le paludisme afin d’évaluer l’efficacité de diverses méthodes de traitement. Pour ceux qui étaient épargnés par ces expériences, Dachau restait un véritable enfer . La faim, la typhoïde et les travaux forcés rythmaient le quotidien des détenus. D’autres sévices les obligeaient à devoir se prosterner dans la boue, les gardes nazis se faisant un devoir de piétiner la tête de ceux qui ne se baissaient pas suffisamment.

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Au camp de concentration de Dachau, les prêtres organisaient des messes clandestines.

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Le pape François embrasse le tatouage d’une survivante de la Shoah

Le pape François a embrassé le bras d’une ancienne déportée d’Auschwitz-Birkenau sur lequel son matricule est encore visible, ce mercredi 26 mai, en marge de l'audience générale.

La séquence est des plus émouvantes. Elle se passe en marge de la catéchèse que vient de prononcer le pape François dans la cour Saint-Damase, ce mercredi 26 mai. Alors qu’il prend le temps de saluer les nombreux fidèles venus l’écouter, il arrive à la hauteur d’une dame âgée. Ils échangent d’abord quelques mots quand, rapidement, la dame remonte la manche de son chemisier. Le pape se baisse alors pour embrasser son avant-bras.

Cette dame, qui a désormais plus de 80 ans, c’est Lidia Maksymowicz, déportée à Auschwitz-Birkenau alors qu’elle n’avait pas encore trois ans. Sur son bras : le matricule encore visible que les nazis lui avaient imprimé, comme on le fait pour du bétail.

Trois dans dans le « bloc des enfants »

Lidia Maksymowicz a passé trois ans de sa vie dans le « bloc des enfants » de ce camp où plus d’un million de personnes sont mortes. Durant ces années de terreur, elle sert de cobaye et subit diverses expériences médicales.

« De son emprisonnement, elle se souvient de la faim, des poux, de la terreur des enfants à l’arrivée des médecins », résume un article de la communauté Sant’Egidio.

Citation :: Je suis l’un des rares survivants.

Dans un autre témoignage , elle raconte comment sa mère, alors âgée de 22 ans, a fait l’impossible pour lui rapporter un morceau d’oignon et du pain. « Je suis l’un des rares survivants. Plus de 200 000 enfants y sont morts », confie-t-elle. Des années plus tard, elle retrouvera sa mère, qu’elle pensait morte.

La rescapée, qui vit à Cracovie, est actuellement en Italie pour la présentation du documentaire qui raconte sa vie et porte le titre du numéro qui lui a été tatoué : « 70072, la fille qui ne savait pas haïr ».

Lire la suite : [Vidéo] Le pape François embrasse le tatouage d'une survivante de la Shoah

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Parmi les lycéens qui arrachent le drapeau nazi… un futur prêtre

1942, la France est encore occupée mais l’esprit de résistance souffle toujours. Dans la Haute-Saône, trois amis se distinguent en arrachant un drapeau nazi fixé sur le clocher de la Basilique Saint-Pierre de Luxeuil-les-Bains (Haute-Saône). L’un d’eux, Alexis Hiessler deviendra prêtre.

C’est un soir de 1942. Alexis Hiessler et deux amis âgés de 17 ans s’apprêtent à poser un geste que les autorités d’occupation ne vont pas apprécier. Les adolescents veulent s’emparer du drapeau nazi installé sur le clocher de la basilique attenante à leur collège. Ils ne supportent pas de voir ce symbole incompatible avec la foi trôner sur l’édifice religieux. Les amis se font la courte échelle et accèdent aux toits. De là, ils parviennent à enlever le drapeau du clocher de l’église Saint-Pierre de Luxeuil-les-Bains .

La mission accomplie, le jeune Alexis garde le drapeau. L’absence de la bannière du III^e Reich ne manque pas d’attirer l’attention des soldats allemands. Ils font une descente dans le collège Saint-Colomban mais ne retrouve pas le drapeau. Alexis Hiessler l’avait caché à l’école. Par la suite, il le donne à sa mère qui le met en lieu sûr. Les années passent et après la Libération il est ordonné prêtre comme son frère aîné avant lui.

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