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Profanations à l'intérieur de l'église Notre-Dame de Dijon, le 9 février 2019 (Vidéo - 1 min + Les réactions des catholiques)
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Stan
Date d'inscription : 30/08/2010 Localisation : Québec, Canada
Sujet: Profanations à l'intérieur de l'église Notre-Dame de Dijon, le 9 février 2019 (Vidéo - 1 min + Les réactions des catholiques) Mer Fév 13 2019, 13:06
Citation :
Profanations à l'intérieur de l'église Notre-Dame de Dijon, le 9 février 2019
Entre le 28 janvier et le 10 février, neuf églises ont fait l'objet d'actes de vandalisme ou même de profanations. Comment les catholiques perçoivent-ils ces actes malveillants dirigés à leur endroit?
François HUGUENIN.- Je crois qu'à la vue de ces églises vandalisées et parfois souillées, les chrétiens éprouvent d'abord une profonde tristesse, mêlée d'une grande incompréhension, voire d'un état de sidération. Leurs réactions sont souvent très dignes: ces actes ne sont presque jamais le prétexte d'une colère ou d'une revendication communautaire. Mais oui, pour nous chrétiens, c'est d'abord une grande tristesse.
Dans plusieurs églises, comme celle de la paroisse Notre-Dame à Dijon, les tabernacles ont été ouverts et les hosties qu'ils contenaient ont été jetées au sol. À Nîmes, dans l'église Notre-Dame des Enfants, on a même mêlé ces hosties à des excréments pour dessiner une croix sur le mur… Pour des chrétiens, c'est une profanation très grave, une douleur terrible. En effet, ils voient dans ces hosties le Corps ressuscité de Jésus, et ce geste revient à jeter Dieu par terre! C'est la beauté de la foi dans l'Eucharistie: le miracle d'un Dieu qui aime tellement les hommes qu'après s'être incarné, être mort et ressuscité, Il se fait matière dans le pain consacré.
Et quand les chrétiens communient au Corps du Christ lors de la messe, ils deviennent ce qu'ils reçoivent comme le dit saint Augustin, ils deviennent le Corps du Christ. Ainsi, lorsque l'on piétine une hostie, c'est comme si toute l'Église était foulée aux pieds. La foi chrétienne est une réalité à la fois locale et universelle, le contraire d'une mondialisation qui nie à la fois le local et l'universel, comme le rappelle le théologien américain William Cavanaugh: s'en prendre à une église, c'est s'attaquer à toute l'Église.