Signe dans la Bible

Les signes ? Des paraboles, des comparaisons, des histoires sorties de la vie quotidienne classées en 8 thèmes.

Les signes nous font .... signe ! Ils nous appellent, nous interpellent et nous ouvrent à plus loin que la terre. Ils nous indiquent le Ciel, ils nous disent mystérieusement l'indicible, ils nous montrent l'Invisible.

Dieu s'est dit avec des mots, avec le langage des hommes pour nous conduire à Lui ! Suivons-le à travers ses signes !



Découvrons aussi toutes les méditations de soeur Anne Lecu, et des frères Adrien Candiard et Herve Ponsot (Dominicains)

Dans les gestes du quotidien


Une lampe pour veiller

Évangile selon saint Matthieu 25. 1-13

Les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve.

La méditation

frère Hervé Ponsot
couvent de Lille

Vous ne savez ni le jour ni l’heure

La parabole des vierges folles et des prévoyantes aurait pu connaître un tout autre déroulement : les prévoyantes auraient partagé leur huile, et Jésus, à sa venue, l’aurait ensuite multipliée. De sorte que la charité aurait été au rendez-vous et qu’il n’aurait manqué personne dans la salle du Royaume… Mais les paraboles ne sont pas faites pour accommoder les bons sentiments, mais pour délivrer une leçon de vie. Celle-ci est évidente : soyons toujours prêts à rencontrer celui qui nous attend et vient sans cesse à notre rencontre. Mais comment ?

Avez-vous déjà fait ce constat ? Lorsqu’un jeune enfant se trouve dans une pièce éloignée de celle où se trouve sa mère, celle-ci l’entend pourtant au moindre cri. Sans doute la familiarité qui s’est nouée entre l’enfant et sa mère pendant tout le temps de la gestation a-t-elle créé une sorte de lien invisible entre eux, toujours prêt à se réveiller. De la même manière, le fait de porter aussi régulièrement que possible Jésus en nous, dans la prière, dans la lecture de la parole de Dieu, dans les sacrements, dans sa reconnaissance chez les autres, crée une familiarité telle qu’il ne saurait venir à proximité sans que nous soyons prêts à l’accueillir. Même si nous ne savons ni le jour ni l’heure.
J’espère précisément, chers amis, que nous avons pu au fil de ces méditations, celle-ci étant la dernière pour ce qui me concerne, créer une telle familiarité : continuons de nous porter les uns les autres dans la prière. Et je vous dis, comme les jeunes d’aujourd’hui parmi lesquels pourtant je ne peux plus tout à fait me compter : « à plus ».

Dans les gestes du quotidien


Elie et le fils de la veuve

Premier livre des Rois 17,1-24

"Élie répondit à la femme: « Donne-moi ton fils ! » Il le prit des bras de sa mère, le porta dans sa chambre en haut de la maison et l’étendit sur son lit."

La Parole de Dieu

La méditation

frère Adrien Candiard
couvent du Caire

Perdre ou donner

« Donne-moi ton fils ! », ose demander Élie à cette pauvre veuve qui vient de perdre son enfant.
Il devrait faire profil bas. Il devrait se faire discret, respecter la douleur, se taire, ou trouver, s’il en est capable, des paroles consolantes. Au lieu de cela, l’homme de Dieu lui demande encore quelque chose. Qu’elle donne le peu qui lui reste : le corps de ce fils qu’elle a tant aimé, et qu’elle porte dans ses bras.
Un peu plus tôt, déjà, Élie avait eu le culot de demander pour lui le reste de farine, les dernières gouttes d’huile de cette petite famille affamée. Et étrangement, il avait fallu qu’on la donne pour que la jarre ne se vide pas, et qu’elle nourrisse durablement ce petit monde. Les vivres économisés se tarissaient, mais la nourriture donnée était plus abondante que jamais. Mais la mort n’avait cessé de rôder, et quand elle s’en prend à la vie de l’enfant, Élie lui oppose finalement toujours le même secret : pour que le fils vive, il faut le donner.

Déconcertante logique du Royaume, qui vient nourrir tant de paraboles de Jésus : ce qui est partagé vit et grandit, quand ce qu’on garde pour soi est perdu. Une logique si loin de notre expérience quotidienne, où ce que nous donnons, nous ne l’avons plus. Cela est vrai, du moins, pour les choses matérielles la logique comptable de l’argent. Mais notre erreur, c’est de croire que tout fonctionne comme cela. N’expérimentons-nous pas qu’il en va autrement pour les choses essentielles ? Que la joie, l’amitié, l’amour, la confiance, la foi en Dieu aussi, grandissent quand ils sont partagés et qu’ils ne diminuent, précisément, que lorsqu’on les garde pour soi ?

Dans les gestes du quotidien





Douleurs d'enfantement

Live d'Isaïe 26, 16-19

"Nous étions devant toi, Seigneur, comme la femme enceinte sur le point d’enfanter, qui se tord et crie dans les douleurs."


La méditation

frère Adrien Candiard
couvent du Caire

Ajusté

On raconte que saint Vincent de Paul, interrogé sur le temps qu’il faudrait consacrer chaque jour à la prière, avait répondu : « Il est bon de prier une heure, sauf si on est très occupé et qu’on n’a pas le temps. Dans ce cas, deux heures sont nécessaires. »
J’avoue que je suis loin de passer à la prière le temps qu’il faudrait, mais cette petite phrase m’est souvent d’un grand secours quand je me débats devant une journée au programme trop ambitieux. Car ce saint joyeux et attachant ne manie pas seulement le paradoxe ; il énonce aussi le secret de la réussite d’une vie bien remplie, d’un agenda surchargé, d’une activité débordante : savoir distinguer l’essentiel de l’urgent, et s’occuper du premier avant de courir après le second.

Il ne s’agit pas, bien sûr, de chercher dans la prière une excuse à la paresse ou à l’indifférence aux besoins des autres ; mais pour les servir utilement, il est bon de n’être pas dépassé par les événements. Ce n’est pas tout d’être mangé : encore faut-il être nourrissant.
Sans cela, nous nous exposons à la mésaventure qu’évoque Isaïe : prendre notre aérophagie pour une grossesse, brasser du vent sans résultat, sans voir que c’est Dieu qui donnera vie à tout ce que nous faisons, si nous nous mettons à son diapason, sur sa longueur d’ondes. Quand nous prétendons devoir sauver le monde par notre seule énergie, souvenons-nous que nous ne le sauverons pas, pour une très bonne raison : il a déjà été sauvé, Jésus l’a déjà sauvé.