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Vœux du pape à la Curie, le 21 décembre 2020 : une méditation sur la signification de la crise, invitant à la différencier du conflit (Vidéo - 1 min)
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Stan
Date d'inscription : 30/08/2010 Localisation : Québec, Canada
Sujet: Vœux du pape à la Curie, le 21 décembre 2020 : une méditation sur la signification de la crise, invitant à la différencier du conflit (Vidéo - 1 min) Lun Déc 21 2020, 10:41
Citation :
Vœux du pape à la Curie, le 21 décembre 2020 : une méditation sur la signification de la crise, invitant à la différencier du conflit
Ne pas confondre crise et conflit
«La crise a généralement une issue positive alors que le conflit crée toujours une contradiction, une compétition, un antagonisme», a relevé le Souverain pontife, précisant sa pensée: «La logique du conflit cherche toujours les “coupables” à stigmatiser et à mépriser et les “justes” à justifier pour introduire la conscience –très souvent magique– que telle ou telle situation ne nous appartient pas. Cette perte de sens d’une appartenance commune favorise le développement où l’affirmation de certaines attitudes à caractère élitiste et de “groupes clos” qui promeuvent des logiques limitatives et partielles, qui appauvrissent l’universalité de notre mission», a déploré le Pape.
L’Église est un corps toujours en crise
De ce fait, lire l’Église selon les catégories du conflit – droite et gauche, progressistes et traditionalistes – fragmente, polarise, pervertit et trahit sa véritable nature, a estimé François, car l’Église est «un corps toujours en crise» justement parce qu’il est vivant, mais elle ne doit jamais devenir un corps en conflit avec des vainqueurs et des vaincus. «Car, de cette manière, elle répandra la crainte, elle deviendra plus rigide, moins synodale et imposera une logique uniforme et uniformisante, bien loin de la richesse et de la diversité que l’Esprit a donné à son Église», a prévenu le Saint-Père, développant le caractère fécond et non disruptif des nouveautés introduites par la crise: «Une nouveauté qui germe de l’ancien et le rend toujours fécond. L’acte de mourir de la semence est un acte ambivalent parce qu’il marque en même temps la fin de quelque chose et le début de quelque chose d’autre. Nous appelons le même moment mort-pourrir et naissance-germer car ils sont une même chose: nous voyons sous nos yeux une fin et, en même temps, dans cette fin se manifeste un nouveau commencement».