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"La joie de l'amour" : François a choisi le bon ton (Vidéo - Une ouverture mais pas la révolution)
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Stan
Date d'inscription : 30/08/2010 Localisation : Québec, Canada
Sujet: "La joie de l'amour" : François a choisi le bon ton (Vidéo - Une ouverture mais pas la révolution) Ven Avr 08 2016, 18:15
Citation :
"La joie de l'amour" : François a choisi le bon ton
L’exhortation apostolique Amoris Laetitia (La joie de l’amour) fera couler beaucoup d’encre. François a choisi le bon ton : il dépasse la polémique pour s’intéresser aux cas et aux exemples concrets. Son propos est traversé par un souffle pastoral : il veut une Église soucieuse de la fragilité humaine qui dépasse le code du permis et du défendu. J’ai parcouru rapidement en ligne les 325 numéros, mais il faudra les approfondir, selon le souhait du pape, « morceau par morceau » (no 7).
Priorité à la conscience
On reconnaît tout de suite le style François : concret, libre, ouvert, nuancé, personnel. Il s'investit lui-même en parlant souvent au "je". Dans une sorte de « programme » de vie pour les familles d’aujourd’hui, le pape fait confiance. Il invite les personnes à l’exercice d’une liberté responsable, à l’accueil et au respect de l’autre, à l’éducation des enfants dans la liberté, à la miséricorde en tout temps, loin de toute forme de rigidité. Cette invitation à l’amour interpelle l’Église à « s’inculturer » quand elle doit interpréter certains aspects de la doctrine : « Tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles » (no 3). Bref, ce n’est pas nécessaire que tout vienne de Rome, ce qui laisse place aux interprétations diverses. Que de tensions à venir ! Mais il faut faire confiance au sens de la foi des fidèles.
Trois verbes-clés servent de phares ou de balises pour nous guider dans la lecture de ce document très dense et exigeant qui ressemble à un itinéraire spirituel: accompagner, discerner, intégrer. Le pape embrasse large, mais son étreinte n’est pas étouffante. « Le discernement doit aider à trouver les chemins possibles de réponse à Dieu et de croissance au milieu des limitations » (no 305). Il montre que les normes générales ne s’appliquent pas nécessairement à tous de la même manière. « En croyant que tout est blanc ou noir, nous fermons parfois le chemin de la grâce et de la croissance, et nous décourageons des cheminements de sanctifications qui rendent gloire à Dieu » (no 305).
Ce discernement au cas par cas est palpable dans les neuf chapitres.(...)
Tout au long de l'Exhortation, François puise dans les Écritures, bien sûr, mais aussi chez Thomas d’Aquin, Benoît XVI, et surtout Jean-Paul II qui a développé une « théologie du corps » (no 151). Ces textes indiquent combien on est loin du dualisme corps et esprit, chair et péché, qui a tant marqué des générations de chrétiens. En dialogue avec le monde, François cite également au passage les écrivains Jorge Luis Borges et Octavio Paz, les mystiques Jean de la Croix et Thérèse de Lisieux.
J'aurais le goût de citer plusieurs passages où le pape propose des pistes concrètes pour vivre en couple et en famille. Il n’élude aucune question qu’il aborde avec beaucoup de miséricorde : union libre, divorce, accession à la communion sacramentelle aux divorces remariés, homosexualité, familles monoparentales, etc. Il mise sur la conversion des personnes, la compréhension des prêtres face aux multiples réalités familiales, l’importance de ne condamner personne.
Telle est la méthode François. Il avance à petits pas sans rien bousculer, respectant le rythme de l'Église et ses structures. Pour certains, il va trop loin, pour d’autres pas assez. Il fait le pari d’intégrer ceux et celles qui sont sur le bord du chemin, tout en accompagnant les autres dans la joie de l’amour. Il termine sur cette note d'espérance:
« Cheminons, familles, continuons à marcher ! Ce qui nous est promis est toujours plus. Ne désespérons pas à cause de nos limites, mais ne renonçons pas non plus à chercher la plénitude d’amour et de communion qui nous a été promise. » (n°325). Il lançait la même invitation à la fin de son encyclique prophétique Loué sois-tu sur l’écologie intégrale : « Marchons en chantant ! Que nos luttes et notre préoccupation pour cette planète ne nous enlèvent pas la joie de l’espérance » (no 244).