Ste Angèle de Foligno

Sainte Angèle de Foligno et la peur de l'Enfer


Benoît XVI a tracé ce matin, devant les 25.000 fidèles de l'audience générale, un portrait de sainte Angèle de Foligno (1248 - 1309). Née dans une famille aisée, elle reçut une éducation mondaine, se maria jeune et eut plusieurs enfants. Mais sa vie fut marquée par des drames, le violent séisme de 1279, la guerre de sa ville contre la voisine Perugia, qui remirent en question sa vie même. En 1285, elle eut une vision de saint François qui la porta à accomplir une confession générale. Après la disparition rapide de sa famille, 3 ans plus tard, elle quitta ses biens pour entrer dans le tiers ordre franciscain. Son histoire est connue grâce à la biographie de son confesseur, qui rapporte sa
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"terreur initiale de l'Enfer. Cela correspondait au type de foi qu'elle avait au moment de sa conversion, encore pauvre de charité et d'amour de Dieu. Crainte, repentance et pénitence avaient poussé Angèle vers la douloureuse perspective de la croix. Sa conversion la mit sur la voie de l'amour... Elle se sentit en devoir d'offrir quelque chose à Dieu afin de racheter ses péchés, comprenant peu à peu qu'elle n'avait rien d'autre à donner, se sentant nulle face à lui. Elle comprit que ce ne serait pas sa volonté mais son amour qui lui donnerait l'amour de Dieu. La volonté ne pouvait qu'offrir son vide... Ainsi comprit-elle la profondeur de la réalité centrale qui était se sauver de l'indignité et de la peine de l'Enfer, et que ...cela ne viendrait pas de la connaissance de la vérité mais du Christ crucifié pour elle. La conversion de saint Angèle de Foligno grandie par son immersion dans les souffrances du Crucifié, est parvenue à maturation lorsque le pardon divin lui apparut comme don gratuit de l'amour du Père... Dans son cheminement spirituel, le passage de la conversion à l'expérience mystique, où l'inexplicable s'explique, s'est produit à travers le Christ en croix. Toute sa vie mystique tendit à la parfaite ressemblance avec lui, par des transformations et des purifications de plus en plus profondes... Son identification au Christ signifia également vivre dans la prière et le secret ce que Jésus vécut, la pauvreté, le mépris, la souffrance".</BLOCKQUOTE>Michel Janva

Merci Fleur voici le récit d'un abandon total à Dieu commun à tous les Saints

je retiens ces phrases qui sont judicieusement citées et qui témoignent de cet abandon:

" Elle comprit que ce ne serait pas sa volonté , mais son amour qui lui donnerait l' amour de Dieu , la volonté ne pouvait qu'offrir le vide ."

" Le Pardon divin lui apparaît comme un Don gratuit de l' Amour du Père "

On retrouve cette même abnégation d'eux mêmes chez tous les grands mystiques : Ne plus exister pour eux mêmes , mais que seul le Seigneur vive en eux !